作为终结者的马哈迪

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历史如果是重要的,其中的一个原因便是:鉴古知今。对于历史的学习以及了解,可以总结前人的经验, 从中获得无上智慧。历史缩短了人认知这 个世界的过程,也拓深了人对真实世界的 感知。因此,一个不懂得历史的人,他的 生命是单薄而脆弱的;一个遗忘历史的民 族,终将不为世人所尊崇;而一个没有历 史的国度,她的命运将岌岌可危。
站在历史的高度,秉持文化的道统, 我们就不能说过去是不重要的,我们只要 紧紧抓着未来。因为,未来的健康与幸 福,取决于过去和现在的所作所为。没有 因也就没有果,这是简单的道理,尽人皆 知。也可以这么说,过去乃是通往未来的 阶梯。
基于此,当马哈迪说他从来不否认他是专制和独裁者时,当他说他是诉诸法 律而将安华绳之于法,并说他将要检讨中 资,他会重新探讨弯桥计划,以及说他向 全国人民道歉,因为是他选择了纳吉当首相时,作为国民的我们,也就不能不警惕 了。尤其是马哈迪在宣传短片中神情忧伤,眼眶里含着泪水时,我们或许应该马上联想到当 年的陈水扁。陈水扁自导自演了中枪的戏码,于是赢 得了大选。这一切说明的是选举的手段和花絮,往往 左右了民众的大脑和情感。由此可知,选举结果往往 不是理性和客观的结论。
马哈迪的重新登场,重夺民众的青睐,扭曲的 不仅仅是历史,而是终结了人们对于美好的向往和纯 净的理想。他的重新主导舆论的能力,终结的是希盟 所期许的希望和未来,同时也终结了净选盟所谓的干 净以及正义。
如果,未来马哈迪可能如之前的伊斯兰党般重投巫统的怀抱,或者和巫统达致不同程度的协议,那 么马哈迪进一步终结的是民众对于民主选举的仰望和信任,以及希盟各成员党在民众心中的地位。最重要 的是,马哈迪终结的是人间的道德。作为终结者,他 极其巧妙而傲慢的把人的品格、操守、理念,全然踩 在脚底下。
苏东坡曾经说过:把话说在事情还未发生以 前,人们往往嗤之以鼻,不愿意相信;等到事情发生 以后再来说,人们往往争着要听,然而事情已经发 生,再也回天乏术。华人上当受骗也已经不是一次两 次了,难道真的还需要重复那么多遍?忽然想到林连 玉先生八十大寿在尊孔礼堂上的慷慨言辞:“我做到 了!我做到了!富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能 屈!我做到了!”可惜今日我们再也没有人愿意拥抱 这样的胸怀和气节。实则,马哈迪终结的是整个华人 社会的历史观和文化涵养。
总的来说,群众是极其可怕的,因为群众极其 容易被煽动和利用。我也是群众之一,也同是草根的 一员。因此,对于政党的种种说辞,对于政治的种种 现象,不得不严加警惕。惩戒国阵,不等于必须蔑视 历史,进而颠倒是非的赞美和选择马哈迪。须知,理 想是坚持出来的,并非不顾对象和手段,好争、好 强、好斗,放弃原则和立场便可以一蹴而就。人生极 其短暂,何以必须因种种蛊惑而丧失了人生基本的尊 严?鉴古知今,庶几可以留我一点良心和道义,还我 那么一点生存的乐趣。
文章来源:星洲日报/言路‧作者:王德龙
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